À mesure que les discussions autour de la sexualité se complexifient, le vocabulaire utilisé pour les décrire évolue également. Un terme qui retient désormais l’attention est « aegosexuel », une expérience « sans identité » définie par la « déconnexion ».
Qu’est-ce que l’aegosexualité ?
Le genre et la sexualité faisant désormais partie des conversations quotidiennes, il n’est pas surprenant qu’un nombre croissant de nouvelles étiquettes se généralisent.
L’aegosexualité, qui fait partie du spectre de l’asexualité, désigne les personnes qui éprouvent de l’excitation ou du désir sans vouloir avoir de relations sexuelles.
Au fond, l’identité repose sur un décalage entre le fait d’éprouver de l’attirance et celui de vouloir agir en conséquence.
« Déconnexion »
Le psychologue et sexologue canadien Anthony Bogaert a introduit ce concept pour la première fois en 2012 et l’a initialement désigné sous le terme d’« autochorissexualisme ». Bogaert décrivait cette expérience comme une « sexualité sans identité », « caractérisée par une déconnexion entre le sentiment de soi et l’objet ou la cible sexuelle ».
Concrètement, une personne aegosexuelle peut apprécier les pensées, les fantasmes ou les contenus érotiques, tout en se sentant détachée de l’idée de s’impliquer personnellement. L’attirance existe, mais le désir de participation personnelle n’est pas présent.
Trouble mental
Cependant, dans son approche initiale, Bogaert classait l’autochorissexualisme dans la catégorie des « paraphilies ».
On utilise le terme de paraphilie pour désigner un intérêt sexuel intense envers des objets ou des comportements atypiques et, selon l’American Psychiatric Association (APA), peut être classée comme un trouble mental.
En fait, l’APA a expliqué que les troubles paraphiliques, certains qui « causent une détresse psychologique, des blessures ou la mort » à des « personnes non consentantes », comprennent le trouble voyeuriste, le trouble masochiste sexuel, le trouble sadique sexuel et le trouble pédophile.
Certaines études vont jusqu’à suggérer que certains troubles paraphiliques, en particulier la pédophilie, seraient « tout simplement impossibles à guérir » et ne pourraient être pris en charge que par « l’incarcération ».
Incompris
De nombreux chercheurs et militants ont depuis largement remis en question cette classification initiale. Les défenseurs et les chercheurs affirment que l’aegosexualité reflète une identité sexuelle au sein du spectre asexuel plutôt qu’un trouble mental, et que sa catégorisation initiale a contribué à une stigmatisation de longue date.
Au moment où le concept est apparu, l’asexualité elle-même était souvent mal comprise, explique la sexologue clinicienne Elyssa Helfer. Cette méconnaissance a conduit à une caractérisation erronée, voire à une pathologisation, des identités associées à l’asexualité.
Bien que la sensibilisation à la diversité des orientations sexuelles se soit accrue au fil des ans, la stigmatisation n’a pas entièrement disparu, en particulier lorsque les classifications antérieures continuent d’influencer la perception du public.
Une idée fausse persistante consiste à croire que l’aegosexualité est synonyme de voyeurisme, mais les experts soulignent que ces deux concepts ne sont pas équivalents.
Le voyeurisme, souvent considéré comme un fétichisme ou une perversion, consiste généralement à tirer un plaisir sexuel en observant d’autres personnes, souvent à leur insu.
On considère en revanche l’aegosexualité comme une identité sexuelle. Selon Helfer, la différence essentielle réside dans la participation par opposition au fantasme. Les personnes aegosexuelles peuvent éprouver de l’excitation ou avoir des fantasmes impliquant d’autres personnes, mais sans désirer participer directement à ces expériences.
« Loin de la réalité »
De nombreuses personnes qui s’identifient comme aegosexuelles se sont tournées vers les forums en ligne pour décrire leur déconnexion dans la vie réelle, leurs témoignages soulignant souvent la séparation entre « le soi et l’objet de l’excitation ».
« Pour moi, cela signifie que je ne participe jamais aux rêveries ou aux scénarios auxquels je pense. Je peux « voir » les choses à la première personne, mais c’est en tant que personnage plutôt qu’en tant que moi-même », a écrit un utilisateur de Reddit. « Je ne m’implique jamais réellement, du moins pas en tant que moi-même. C’est le décalage entre le moi et l’objet de l’excitation. J’apprécie l’idée d’une situation, mais seulement tant que je reste éloigné de sa « réalité ». »
Un deuxième a décrit la frontière de manière encore plus directe : « Vous êtes excité par du contenu érotique et vous appréciez cette excitation, mais cela cesse d’être érotique dès que vous êtes inclus dans le contenu. Ainsi, vous fantasmez sur deux personnages qui font l’amour et cela vous excite, mais la même chose incluant vous-même n’est plus érotique. »
Un autre utilisateur a expliqué que « les fantasmes se révèlent très irréalistes, car l’ajout d’éléments réalistes les rendrait moins attrayants, voire inintéressants ».
Pour beaucoup, le simple fait de disposer d’un langage qui reflète fidèlement ce qu’ils ressentent est important. Dans un contexte où les étiquettes continuent d’évoluer, l’aegosexualité offre un moyen de décrire l’attirance sans participation, le désir sans action et l’excitation sans implication.
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