Une présentatrice de télévision ornée d’un tatouage traditionnel Māori a gracieusement répondu aux commentaires d’un téléspectateur, réaffirmant la fierté de son héritage culturel et de son identité.
Les tatouages faciaux suscitent souvent des débats en ligne, certaines personnes affirmant que les tatouages devraient être limités au corps, tandis que d’autres embrassent la signification culturelle qui les sous-tend.
Oriini Kaipara, 41 ans, présentatrice de télévision pionnière, est entrée dans l’histoire en rejoignant New Zealand Newshub en tant que lectrice de nouvelles, devenant ainsi la première présentatrice d’un bulletin d’information télévisé à heure de grande écoute à porter un moko kauae, un signe culturel vénéré porté par les femmes Māori.
Les Māori, le peuple polynésien indigène de la Nouvelle-Zélande continentale, considèrent les moko kauae comme des symboles profonds de l’héritage et de l’identité. Ces tatouages faciaux, traditionnellement réalisés sur les lèvres et le menton, symbolisent les liens familiaux d’une femme, son leadership au sein de sa communauté, et honorent sa lignée, son statut et ses capacités.
Cependant, au milieu de ces éloges, un téléspectateur, connu sous le nom de David, a exprimé son mécontentement à l’égard du moko kauae de Kaipara dans un courriel adressé à Newshub.
« Nous continuons à nous opposer fermement à l’utilisation d’un lecteur de nouvelles Māori avec un moku [moko] qui est offensant et agressif », a-t-il écrit, selon le Daily Mail. « Un mauvais look. Elle se lance également dans la langue Māori que nous ne comprenons pas. Arrêtez tout de suite ».
Sans se laisser décourager par les remarques désobligeantes de David, Kaipara a courageusement abordé le problème de front, en partageant des captures d’écran des messages sur sa Instagram story et en y répondant avec grâce et dignité.
« Aujourd’hui, j’en ai eu assez. J’ai répondu. Je ne fais jamais cela. J’ai enfreint mon propre code et j’ai appuyé sur le bouton d’envoi », a-t-elle écrit sur une story Instagram accompagnée d’une capture d’écran du message de David.
Kaipara a également partagé sa réponse par courriel à David, dans laquelle elle écrit qu’elle ne peut pas prendre sa plainte au sérieux « étant donné qu’il n’y a pas de violation des normes de radiodiffusion ».
Elle a également tenu à corriger l’orthographe du mot moko, car David avait appelé le sien « moku ».
Dans son courrier électronique, Mme Kaipara poursuit : « J’en déduis que vos plaintes découlent d’une préférence pour l’apparence que l’on doit avoir à l’écran, selon vous. Moko et les personnes qui en sont porteuses ne sont pas menaçantes et ne méritent pas une telle discrimination, un tel harcèlement et préjugés.
« Nous ne voulons pas faire de mal et ne méritons pas d’être traités avec un tel mépris », a-t-elle poursuivi. « S’il vous plaît, ne vous plaignez plus, et retenez votre ignorance culturelle et vos préjugés pour une autre vie, de préférence dans les années 1800 ».
Malgré les critiques acerbes de David, Kaipara a rapidement déclaré qu’elle recevait surtout des commentaires élogieux et que les trolls cruels étaient rares.
Dans une interview accordée au New Zealand Herald peu après avoir répondu à la plainte de David, Kaipara a parlé de l’importance d’avoir plus de défenseurs Māori : « Le fait que mon existence déclenche certaines personnes témoigne de la raison pour laquelle nous avons besoin de plus de défenseurs Māori dans des rôles clés à travers tous les secteurs. »
Dans l’ensemble, la réaction digne de Kaipara rappelle avec force l’importance de la fierté culturelle et de la résilience face à l’adversité – et elle inspire d’autres personnes à embrasser leur identité sans complexe et à défier les attitudes discriminatoires.
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